商王的直接范围呈现出扩大态势

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地缘文化是指同一空间区域内的社会集体受其所处的地舆影响而组成的具有共同方式和不凡特性的文化系统。《史记·货殖列传》《汉书·地地志》都大白提出不合的地舆铸就了不合特性较着的平易近族习尚...

  地缘文化是指同一空间区域内的社会集体受其所处的地舆影响而组成的具有共同方式和不凡特性的文化系统。《史记·货殖列传》《汉书·地地志》都大白提出不合的地舆铸就了不合特性较着的平易近族习尚和平易近族脾气,从而组成不合的地缘文化。18世纪法国的孟德斯鸠认为:“自然地舆条件对一个平易近族的、习尚、法则素质和政体的成立都起着抉择性的传染感动。”[1]白洋淀地区地处平原中部,古黄河“尾闾”、九河“下梢”,水陆兼具、交通南北、物产丰盛、区位不凡,正正在中国晚期文化的演进进程傍边扮演侧沉要角色。当地发生了诸多对中华文化过程起到次要推动传染感动的初创性人物,他们构成了先秦时代白洋淀地区的奇异地缘人文个人。这类地缘人文个人文化,依托外乡氤氲风气,化平易近尚德,沉淀成为白洋淀地区社会守旧文化的次要底色。

  “一方水土养一方人”,育一方文化,先秦时代白洋淀地区人文个人的组成取白洋淀周边优越的地舆、便当的人文交通顺道和华夏核心文化的影响密不成份,三者兼而有之的地缘特点是帮推白洋淀地区地缘人文个人发生的需求条件。

  白洋淀位于太行山东麓永定河冲积扇取滹沱河冲积扇相夹峙的地区,东临沧县隆起,西抵太行山隆起,其从体部分位于安新县境内,四周取容城、雄县、任丘和高阳跟尾。该区域地势低洼,河流多集聚于此,据史料记实有九条河流集聚于此,故该地也有位于九河“下梢”之说。现代黄河浩繁屡次,曾注入白洋淀,再流经天津地区入海,古白洋淀地区又有位于古黄河“尾闾”的说法。

  原始社会时代生产力较为落伍,搜集、佃猎、渔业、农耕相连络的多样化生产方式是先平易近得以的必需手段。到全新世中晚期,全数白洋淀地区由于雨量充实,水源丰盛,天色和缓,全境有着精采的天然植被,动物本钱亦十分丰盛。白洋淀周边地区多为洪积冲积平原,河流傍边夹带丰硕的腐植质,腐殖质随河水正正在流域范围内沉淀,使得该地区大部分地皮斗劲肥沃,易开垦出膏腴良田。后世文献记实,正正在涿州、固安、高碑店一带古有“督亢泽”之称。基于多么的地舆条件,白洋淀白洋淀地区自原始社会以来就是中华先平易近聚积、生产生活、繁衍生息的次要区域。

  正正在史前时代,中华各区域文化如满天星斗,相映生辉。白洋淀地区地处华北平原中部,北枕燕山,西依太行,南接黄河,东望大海,水陆兼具,是交通南北,沟通东西的次要通道。经由进程现古手段,我们觉察北方的红山文化、华夏地区的仰韶文化、龙山文化都正正在雄安新区境内及周边区域范围内留下了呼应的考古学。正正在史前文化互换进程傍边,雄安新区及周边地区起到了次要的沟通传染感动。

  正正在近代文化之前,水交通一曲占据有次要职位。白洋淀位于古黄河“尾闾”,及至黄河南迁当前,仍为九河“下梢”,其交十足衢之次要职位正正在先秦时代自然不言而喻。河流不只为人类供给了赖以的根底条件,同时也为人类文化互换和畅通领悟供给了交通载体,不合的文化外形可以或许沿着河流遏制传送互换。王巍师长教员曾指出“中华大地各个区域之间早正正在距今七八千年,就发生了互换。”[2],这类互换暗示为物资、文化以至层面的全方位互换。中国北方东部地区的旱做农业发觉当前,遏制了西向南向的,正正在白洋淀周边的南庄头遗址觉察了少许的小米淀粉成份就是这类文化互换的明证。

  进入文化社会当前,出格是夏商周时代,中国社会完成了完全意义上向广域文化社会的迈进,以华夏为核心的文化社会外形日益不变,“王畿—方国”的方式日益老练。现古学大白剖明,龙山文化的范围已达豫北冀南的遍及区域,白洋淀地区应正正在龙山文化的不变辐射范围之内。

  殷商时代,随着“王畿”的加强,商王的间接范围闪现出扩大态势,正正在建国之初就成立了平稳的国家边疆概念,并有了“体国经野”的河山熟悉。《诗·商颂·玄鸟》云:“古帝命武汤,正域彼四方。方命当时,奄有九有”,就是商王挞伐“四方”、开疆拓土的实正正在写照。此时,白洋淀所正正在的冀州区域为华夏国家的次要区域,为九州之首,《史记·殷本纪》记实商王祖乙曾迁都于邢,即来日诰日的省邢台市地区,凸显了冀州的次要职位。正正在这类态势下,古白洋淀及其周边地区是商王“王畿”不变的辐射范围是可以或许必定的。经由进程甲骨文相关的记实并连络后世的文献材料及考古挖掘材料,我们可以或许觉察正正在古白洋淀周围存正正在着龙方、猷、沚伯、午方、莫等诸多方国,他们成为拱卫殷商“王畿”的无机组成部分,换言之,先秦时代白洋淀地区是华夏文化社会的核心区域。[3]


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